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Mercoledì 27 giugno 2012 iniziano gli insegnamenti del Dalai Lama. In mattinata ha visitato a sorpresa il Duomo di Milano. Ad accompagnarlo mons. Luigi Manganini che gli ha spiegato anche i simboli delle vetrate. Il Dalai Lama ha detto che il motivo della sua visita è dovuto al fatto che tutte le religioni devono essere in armonia, e consigliato, se possibile, di non cambiare la propria religione. Assago: prendo la metropolitana alle 7,30 ed incontro moltissime persone .Tra queste molte monache buddhiste. Arrivo alle 8 e c’è già una folla, ordinata, che inizia ad entrare. Migliaia ( circa 10 mila persone ) provenienti da molti Paesi del mondo . Alle 9,30 arriva il Dalai Lama, tutti in piedi ad applaudire. S. Santità è simbolo vivente di pace interiore. Riporto alcune sue parole tradotte grazie all’aiuto di un esperto di lingua tibetana. S.S : 
( 2 ) fratelli e sorelle sono molto felice di incontrarvi ….siamo tutti uguali….come esseri umani abbiamo delle grandi potenzialità, e l’intelligenza deve essere sempre accompagnata dal buon cuore. ..questa intelligenza è con noi fin dalla nascita…abbiamo la capacità di sviluppare la compassione e l’amore..investivate con la vostra ragione diceva il Buddha”. Iniziano poi le prime 2 ore di insegnamento. Silenzio assoluto in sala.
( 3) Illustra i tre principali aspetti del Sentiero. Alcuni monaci recitano dei sutra. Questa giornata è dedicata al commento del testo di Lama Tzong Khapa “I Tre Aspetti Principali del Sentiero”: si tratta di un testo breve, ma di straordinario contenuto che introduce al pensiero buddhista mahayana. Viene spiegata la “presa di rifugio e generazione di bodhicitta “ e il “ rituale di bodhicitta “ con lettura del testo. S.S: “ ..tutte le religioni hanno la “presa di rifugio “..ci si affida con speranza e abbiamo un sostegno interno…Nel buddhismo il vero rifugio è il Dharma. Poi abbiamo il Buddha che viene considerato un po’ come il dottore e la medicina è il Dharma. Il Sangha come gli infermieri. “ Dopo dirà che come esseri umani abbiamo un buon cuore, ma portiamo avanti la nostra vita con un aspetto materialistico. Questo avviene da 200/300 anni anche per lo sviluppo della scienza e tecnologia. Abbiamo bisogno di altri valori. Tra questi lo “ sviluppo dell’etica “ e “ dell’etica secolare “. S.S: ..i miei amici occidentali quando parlo di questa etica secolare la vedono un po’ dispregiativa..invece etica secolare è rispetto per tutte le religioni e per i non-credenti…Oggi parleremo più dell’etica delle religioni..ci sono delle differenze ..il buddhismo non crede in questa anima permanente. “ Prosegue con la spiegazione delle 4 Nobili Verità: tutti noi non vogliamo soffrire e abbiamo il diritto di essere felici. Dobbiamo abbandonare ciò che non è veritiero, l’ignoranza. Anche le azioni non virtuose che creano danno agli altri. Al termine delle prime 2 ore vado alla conferenza stampa.
(4) S.S. “ sono felice di incontrare voi dell’informazione. Il mio primo impegno è che parlo come essere umano in un 
(5 – 6 )mondo dove vivono sette miliardi di persone…La società dipende dal resto della gente per cui l’umanità 
( 7 )è sorgente del successo della propria vita.. ovunque vado porto il messaggio alla gente perché abbia molta consapevolezza.. voi con il vostro mestiere dovete parlare e ..contribuire.
( 8) Essere informatore vuol dire informare la gente !. E’ necessario avere una conoscenza completa .Con onestà e sincerità e informare la gente con verità. “. A questo punto iniziano delle domande. A una risponde che “ noi siamo come animali sociali,abbiamo bisogno di cooperare tra noi con una cooperazione sincera, con fiducia e onestà. “. “ Il buddhista affronta i problemi di sofferenza agendo sulle cause. “ . Alla domanda inerente eutanasia, aborto, clonazione, risponde che vanno ben analizzati, caso per caso. Riguardo all’attaccamento dice che: non devo sviluppare attaccamento verso il buddhismo perché se no sono di parte. Un grande scienziato disse “io non devo assolutamente avere attaccamento “. Inevitabile la domanda inerente la cittadinanza milanese. La sua risposta :” ovunque vado ci sono problemi, succede..”. Al termine ,quasi tutti, si avvicinano. Lui
(9 – 10)
sorride e accarezza alcune mani. Anche le mie !
11 Di corsa ritorno in sala. Proseguono gli insegnamenti su Lama Tzong Khapa. Parla della vacuità, della compassione universale che appartiene solo agli esseri umani, della pratica dell’altruismo. Dice che “ nella vita non abbiamo nessuna certezza “. Vengono analizzati i 3 tipi di sofferenza: dolore ,cambiamento, pervasiva. Riguardo alla compassione dice che “ è quel tipo di sentimento che nasce dall’empatia con gli esseri senzienti … Questa compassione è la mente dell’illuminazione ….Tutte le religioni praticano e promuovono l’altruismo…. All’opposto c’è l’egoismo . Va diminuita la forza dell’egoismo. Tutte le religioni vogliono questo. E’ la vera base per il rispetto di tutti gli esseri senzienti. “. Riguardo alla vacuità : non è la negazione dell’esistenza,ma i fenomeni esistono sulla base di altri. Dal punto di vista pratico ci raccomanda di provare a meditare alla mattina presto. Dice “ io mi sveglio molto presto la mattina, alle 3,30, quindi non andate al night club ! ( ride ). Penso a Buddha, e dedico a lui le mie attività… Domani avremo l’iniziazione di Avalokitesvara “.
( 2 ) fratelli e sorelle sono molto felice di incontrarvi ….siamo tutti uguali….come esseri umani abbiamo delle grandi potenzialità, e l’intelligenza deve essere sempre accompagnata dal buon cuore. ..questa intelligenza è con noi fin dalla nascita…abbiamo la capacità di sviluppare la compassione e l’amore..investivate con la vostra ragione diceva il Buddha”. Iniziano poi le prime 2 ore di insegnamento. Silenzio assoluto in sala.
( 3) Illustra i tre principali aspetti del Sentiero. Alcuni monaci recitano dei sutra. Questa giornata è dedicata al commento del testo di Lama Tzong Khapa “I Tre Aspetti Principali del Sentiero”: si tratta di un testo breve, ma di straordinario contenuto che introduce al pensiero buddhista mahayana. Viene spiegata la “presa di rifugio e generazione di bodhicitta “ e il “ rituale di bodhicitta “ con lettura del testo. S.S: “ ..tutte le religioni hanno la “presa di rifugio “..ci si affida con speranza e abbiamo un sostegno interno…Nel buddhismo il vero rifugio è il Dharma. Poi abbiamo il Buddha che viene considerato un po’ come il dottore e la medicina è il Dharma. Il Sangha come gli infermieri. “ Dopo dirà che come esseri umani abbiamo un buon cuore, ma portiamo avanti la nostra vita con un aspetto materialistico. Questo avviene da 200/300 anni anche per lo sviluppo della scienza e tecnologia. Abbiamo bisogno di altri valori. Tra questi lo “ sviluppo dell’etica “ e “ dell’etica secolare “. S.S: ..i miei amici occidentali quando parlo di questa etica secolare la vedono un po’ dispregiativa..invece etica secolare è rispetto per tutte le religioni e per i non-credenti…Oggi parleremo più dell’etica delle religioni..ci sono delle differenze ..il buddhismo non crede in questa anima permanente. “ Prosegue con la spiegazione delle 4 Nobili Verità: tutti noi non vogliamo soffrire e abbiamo il diritto di essere felici. Dobbiamo abbandonare ciò che non è veritiero, l’ignoranza. Anche le azioni non virtuose che creano danno agli altri. Al termine delle prime 2 ore vado alla conferenza stampa.
(4) S.S. “ sono felice di incontrare voi dell’informazione. Il mio primo impegno è che parlo come essere umano in un 
(5 – 6 )mondo dove vivono sette miliardi di persone…La società dipende dal resto della gente per cui l’umanità 
( 7 )è sorgente del successo della propria vita.. ovunque vado porto il messaggio alla gente perché abbia molta consapevolezza.. voi con il vostro mestiere dovete parlare e ..contribuire.
( 8) Essere informatore vuol dire informare la gente !. E’ necessario avere una conoscenza completa .Con onestà e sincerità e informare la gente con verità. “. A questo punto iniziano delle domande. A una risponde che “ noi siamo come animali sociali,abbiamo bisogno di cooperare tra noi con una cooperazione sincera, con fiducia e onestà. “. “ Il buddhista affronta i problemi di sofferenza agendo sulle cause. “ . Alla domanda inerente eutanasia, aborto, clonazione, risponde che vanno ben analizzati, caso per caso. Riguardo all’attaccamento dice che: non devo sviluppare attaccamento verso il buddhismo perché se no sono di parte. Un grande scienziato disse “io non devo assolutamente avere attaccamento “. Inevitabile la domanda inerente la cittadinanza milanese. La sua risposta :” ovunque vado ci sono problemi, succede..”. Al termine ,quasi tutti, si avvicinano. Lui
(9 – 10)
sorride e accarezza alcune mani. Anche le mie !
11 Di corsa ritorno in sala. Proseguono gli insegnamenti su Lama Tzong Khapa. Parla della vacuità, della compassione universale che appartiene solo agli esseri umani, della pratica dell’altruismo. Dice che “ nella vita non abbiamo nessuna certezza “. Vengono analizzati i 3 tipi di sofferenza: dolore ,cambiamento, pervasiva. Riguardo alla compassione dice che “ è quel tipo di sentimento che nasce dall’empatia con gli esseri senzienti … Questa compassione è la mente dell’illuminazione ….Tutte le religioni praticano e promuovono l’altruismo…. All’opposto c’è l’egoismo . Va diminuita la forza dell’egoismo. Tutte le religioni vogliono questo. E’ la vera base per il rispetto di tutti gli esseri senzienti. “. Riguardo alla vacuità : non è la negazione dell’esistenza,ma i fenomeni esistono sulla base di altri. Dal punto di vista pratico ci raccomanda di provare a meditare alla mattina presto. Dice “ io mi sveglio molto presto la mattina, alle 3,30, quindi non andate al night club ! ( ride ). Penso a Buddha, e dedico a lui le mie attività… Domani avremo l’iniziazione di Avalokitesvara “.
Foto per gentile concessione-copyright. 1-mgtoniut, 2- 3- 8 Franco Cavassi, 4-Simona Chioccia, 5-6- 7- Beppe Molinari, 9 -10- 11Federica Piovano
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